狼队老板是谁: 2019-2020年高一語文第一次月考試題新人教版

2019-2020年高一語文第一次月考試題新人教版1．下列詞語的字形和注音都無誤的一項是（ ）A．寥廓 遼闊 硫璃 頹圮qǐ 切齒負心 唉聲嘆氣B．攜帶 挾帶 愁悵 梅蕊ruǐ 忸怩不安 安步當車C．愁怨 仇怨 回溯 給jǐ予 扼腕嘆息 愛屋及烏D．瞋目 瞠目 衣缽 創chuànɡ傷 頭暈目眩 彬彬有禮2．下列句子中加點詞語使用有誤的一項是（ ）A．今年中秋月餅“遇冷”的背后是黨激濁揚清的決心。B．“艾青”回到自己家里，卻感到是在別人家里作客。C．英國否決對敘動武提案，師出無名的美國不得人心。D．制作年譜，是了解一個人的思想發展最簡捷的途徑。3．對下列句中加點的的詞解釋錯誤的一項是（ ） A．越國以鄙遠 鄙：把……當做邊邑。B．且君嘗為晉君賜矣 為：給予C．朝濟而夕設版焉 濟：渡河D．又欲肆其西封 肆：放肆【答案】D【解析】4．對下列句中加點的的詞解釋錯誤的一項是（ ） A．既東封鄭 封：封賞B．唯君圖之 唯：語氣詞，表希望C．微夫人之力不及此 微：如果沒有D．失其所與 與：結交，親附5．對下列句中加點的詞解釋錯誤的一項是（ ）A．顧計不知所出耳 顧：只是 B．而燕國見陵之恥除矣 見陵：燕國地名C．函封之 函：用匣子D．人不敢于仵視 仵視：對著看，正眼看6．對下列句中加點的的詞解釋錯誤的一項是（ ） A．既祖，取道。 既：在……之后，已經B．愿大王少假借之。 假借：寬容C．比諸侯之列。 比：并，列D．秦王復擊軻，被八創。 被：介詞，表被動【解析】7．下列有關文學常識的說法不正確的一項是（ ）A．《春秋》經文，言簡義深，如無注釋，則無法了解。注釋春秋的書，有左氏、公羊、谷梁三家，稱為“春秋三傳”。B．《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。C．《左傳》是我國第一部編年體史書，是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍，具有強烈的儒家思想傾向，被儒者定為“十三經”之一。D．《左傳》是一部歷史名著，也是一部散文名著。朱彝尊評價說：“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！?．閱讀下面的文字，完成后面習題。唐宋“國花”意象與中國文化精神王瑩中國的詠花詩詞從《詩經》初見端倪，《楚辭》初步建立了“花”作為人格象征的意象內涵。唐宋詩詞上承詩騷與魏晉風流，將“詠花”詩詞的書寫推向極致?；ǚ緙刺撲畏?，唐人尚牡丹，宋人崇梅花，兩代國花由牡丹到梅花之更替，代表著截然不同的精神氣質之轉換，折射著潛在的文化裂變與重新整合，展示了中國文化精神整體的辯證統一構成的新境界。牡丹花大色艷，層層疊疊，具有雍容華貴的豐腴之美，傳達出磅礴的春天氣勢，因而具有成為盛世精神的最好象征和載體的潛質。牡丹作為唐代備受推崇的“國花”，適逢其會地呈現出雄視百代的氣勢與襟懷，折射出大唐帝國的王者之風。說牡丹，便是說唐人的大氣與雍容。唐代文人熱烈的吟詠誕生了不少流光溢彩的傳世佳作，將牡丹作為“國花”的王者之美烘托得淋漓盡致。人詠花，花映人，彼此間彰顯著雍容華貴、燦爛絢麗和大氣磅礴，共構著自信開闊、昂揚奮進、雍容大度的時代風神。然而，由唐入宋，時運推移，文化國情發生巨大轉變。理學大興使得宋代文學精神趨向理性化和細密化，推崇氣節、品格。兩宋社會生活、思想文化的新氣象，使梅花的審美特征日益受到關注與推崇，人格寄托意義不斷豐富和凸顯，價值持續提高。在宋代士大夫優裕、悠閑、雅致的生活氛圍中，微小的梅花逐漸由自然存在走上了人們審美觀賞的至位，最終被推為“群芳之首”，并打破了牡丹寵冠天下的局面，成為新一代“國花”。由“尚牡丹”到“尚梅”，乃是社會習尚和文人心態的變化而引發的審美趣味和價值取向的變化?？梢運?，梅花的種種特質與當時的文化形態和文化精神相契合，迎合了兩宋之交的文人追求風骨氣節的心理需求。梅花之成為國花，是歷代文人在千年間層累所致，尤其在艱難時世中愈品愈深的結果。作為唐宋國花的牡丹和梅花，都曾妍冠群芳，榮寵萬戶，但它們晉身之路既有直曲，氣度也分豪與韻，這些都聯系著它們迥異的命運。與梅花走向豐富的多元化意象內涵不同，牡丹在盛唐之后呈現出固定的單一化意象內涵，那就是作為大氣雍容、榮華富貴的盛唐氣象的象征出現在人們的追憶里。為何它沒有能夠像梅花一樣繼續向縱深發展，趨向多元化的圓融境界呢?其次，牡丹在盛唐之后無端地承擔了太多的歷史負載?！昂煅棧鏊焙汀鞍芑凳婪紜繃階鏘嗉?，使牡丹在人人賞識其國色天香的物態之美的同時，難免顧忌罵名。第三，李唐王朝與趙宋王朝不同地域文化的遺傳基因，亦在他們對國花審美選擇、意蘊發現與賦興比德上，有著支配性的作用。僅從自然地理而言，北地寒旱，宜牡丹而不宜梅,南土溫濕適梅而不適牡丹。自然的選擇也給人們的審美選擇，提供著不同的、具有普遍代表性的對象。李氏王朝憑藉軍事實力，在馬背上奪取了天下，有著濃重的質樸泥土氣。王公權貴的喜尚和士人勃發的歡悅、社會大眾的需求相契合，構成“牡丹”怒放的時代文化心理的場境。然而，這個場境因熱鬧而浮躁，由泛眾化而蘊淺，使“牡丹”意象不得不在骨子里沾上唐代社會文化之“俗”。相形之下，宋室帝王重文抑武，藝術素養普遍很高。宋代的文官政治，也使文士們的“雅”的審美選擇、文化精神，成了社會文化中的官方主流。這種“雅”“俗” 之趣的分流，自然使牡丹降格于民間，使從六朝以來被文士欣賞的梅花不斷被抬升。牡丹與梅花的“國花”地位的禪代，在歷史、政治、地理、文化等多重因素變遷流異的復合作用下，也就成了一種自然而必然發生的事了。然而梅花意象由于宋人著力全面的開發，卻得以不斷升華，成為“歲寒三友”之一、“花中四君子”之首。梅花意象由此獲得了貧賤不移、威武不屈的道德操守之義。梅花意象在歷史的曲折行進中不斷吐故納新，容納了中國文化多重人格的特征，綿延中國文化貴堅忍的生命力，成為中華民族精神的審美圖騰。（節選自《新華文摘》xx年第2期）【小題1】下列說法不屬于“牡丹在盛唐之后呈固定的單一化意象內涵”的原因的一項是（ ）A．作為盛唐文化的表征，牡丹意象的內涵被剝奪了拓展的可能和空間。B．牡丹在盛唐之后無端地承擔了太多的歷史負載。C．李唐王朝地域文化的遺傳基因，在其對牡丹審美選擇、意蘊發現與賦興比德上有著支配性的作用。D．牡丹沒能繼續向縱深發展，趨向多元化的圓融境界?！拘√?】下列理解和分析，符合原文意思的一項是（ ）A．“花”作為人格象征的意象內涵源于《詩經》《楚辭》，到唐宋時